Альбом «Мои альбомы / Партенит-родина моя.»

Слайд-шоуПолучить кодФото из альбома на карте

Люди жили в Партенитской долине всегда, начиная с каменного века. Об этом свидетельствует первая на Южном берегу Крыма находка раннепалеотических орудий (150 - 33 тыс. лет назад), открытая в 1965 году археологом А.Щепинским. Существуют археологические подтверждения проживания здесь людей и далее: в неолите, в эпоху бронзы, в античные времена.

Период наибольшего расцвета Партенита приходится на раннее средневековье и тому существует немало доказательств, как письменных, так и археологических. Среди письменных источников следует назвать "Житие Иоанна Готского"; письмо хазарского халифа Иосифа придворному кордовского халифа Хасдано Ибн-Шафруту; патриаршие акты, генуэзские документы, записки путешественников, карты-портоланы и др.

История же археологических исследований, побудивших интерес к этому месту такова.

В 1869 году П.Ю.Кемиус, управляющий имения "Партенит", которое принадлежало Раевским (тому самому семейству, с членами которого дружил молодой Пушкин), прокладывал дорогу по восточному склону горы Аю-Даг поверх древней, давно заросшей дороги. Наткнувшись на руины большого каменного сооружения, он, не раздумывая, начал разбирать его на камни и разбирал до тех пор, пока ни натолкнулся на мраморную капитель византийской работы и плитовую могилу. Находка всех заинтересовала. Как выяснилось позже, древнее сооружение было когда-то трехапсидной христианской базиликой. Первые раскопки этого места были проведены художником Струковым Дмитрием Михайловичем (1827 - 1899 г.г.). Именно он обнаружил ставшую сразу же знаменитой строительную надпись 1427 года. Вот ее содержание: "Этот всечестный и божественный храм святых славных и первоверховных апостолов Петра и Павле был построен с основания в давние времена иже во святых отцом нашим архиепископом города Феодоро и всей Готии Иоанном Исповедником, ныне же возобновлен, как он зрится, метрополитом города Феодоро и всей Готии кир Дамианом в лето 6936 индикта 6-го, в десятый день сентября".

Как видим, в ней упоминается строитель базилики Иоанн Исповедник, т.е. Иоанн Готский, причисленный к лику святых за подвиги, описанные в его "Житие".

Несмотря на урон от рук управляющего имением (успели вывезти не менее 200 телег с камнем), руины базилики были откопаны и остались стоять посреди партенитских виноградников в качестве религиозной святыни.

Следующие раскопки этого места связаны с именем Н.И.Репникова, который в 1905 - 1907 г.г. проводил здесь: на Аю-Даге и на Тепелере, археологические изыскания. Фотографии раскопок и деталей постройки (мраморные плиты и мозаичные полы) хранятся в архиве А.Л.Бертье-Делагарда в краеведческом музее г.Симферополя. Уже в совсем не давнее время, летом 1969 года, предпринято довольно детальное обследование Аю-Дага археологической экспедицией во главе с О.И.Домбровским. В 1985 - 1988 г.г. в связи со строительством нового корпуса санатория "Фрунзенское" проводится еще одно археологическое исследование на южном склоне холма, примыкающего с западной стороны к скале Кале-Поти, экспедицией института археологии Академии наук Уграины во главе с Е.А.Паршиной.

Если проанализировать данные письменных источников и всех этих археологических исследований, то история Партенита видится таковой.

В VIII веке Партенит был центром Готской епархии и резиденцией ее епископа Иоанна. В документах это место называется как "Торжище в Партенитах". Находки вислых свинцовых печатей VIII века - моливдовулов, которые не встречаются при раскопках мелких сельских поселений Таврики, свидетельствуют, что Партенит - крупный населенный пункт, средоточие деловых связей. И здесь же, на Аю-Даге, Иоанном Готским, который, кстати, был родом именно из Партенита, основывается монастырь Апостолов Петра и Павла и строится уже упомянутая базилика. Партенит в ранний период своего развития представляет собой крупное, богатое поселение во главе с феодальным синьором в виде монастыря.

Иоанн Готский считается видной и яркой фигурой того времени. Он прославился своей деятельностью по подготовке VII Никейского вселенского собора, восстановившего иконопочетание. Как известно из его "Жития", Иоанн стал во г